Artėdamas prie audimo kaip kultūros atminties ir išraiškos formos, audimo menininkas Fırat Neziroğlu suvaidino svarbų vaidmenį pristatant tradicinį Anatolijos audimą tarptautinei auditorijai per parodas, rengiamas tokiuose didžiuosiuose miestuose kaip Londonas, Stambule, Miunchene ir Paryžiuje. Iš Londono pakviestas austi Jungtinės Karalystės karalienės Elžbietos II portretą, Neziroğlu darbai buvo eksponuojami daugelyje miestų, įskaitant Londoną, Stambulą, Miuncheną, Paryžių, Inčono, Vašingtono, Havajų, Niujorko, Kitakiušiu, Šanchajaus, Tenjino, Čonburio, Naujojo Delio, Venecijos, Buenos Romos ir Mango, Komo. Šiuo metu menininkė ruošiasi naujai parodai, kuri rugsėjį vyks Niujorke.
Dokuz Eylül universiteto Dailės fakulteto Tekstilės ir mados dizaino katedros absolventas, Neziroğlu, taip pat baigė magistro studijas ir įgijo meno įgūdžius toje pačioje institucijoje. Jis jau 29 metus dirba tekstilės srityje, buvo vienas pirmųjų Çukurova universiteto Tekstilės katedros dėstytojų, taip pat prisidėjo prie Bahčešehiro universiteto Dailės fakulteto Tekstilės katedros įkūrimo.
„Kilim yra kalba, skaitykite žodį po žodžio”
Kalbėdamas su Anadolu agentūra (AA), Neziroğlu atkreipė dėmesį, kad tradiciniai Anatolijos kilim motyvai ir simboliai nėra tik formos, kritikuodamas jų sumažinimą iki paviršutiniškų reikšmių: „Mes stengiamės mėgdžioti save taip, kaip bandome mėgdžioti Europą. Kad galėtume paaiškinti, pirmiausia turime suprasti save. Kilimas yra kalba, skaitome žodį po žodžio. Iš jos galime suprasti emocinę būseną. Pats (audimas) kyla iš gilaus, rezonansinio garso – nes visur, kur vyksta audimas, girdi tuos gilius garsus“, – sakė jis.
Neziroğlu pažymėjo, kad audėjos emocinė būsena atsispindi pačiame kilim, paaiškindama, kad sunkesni kirkit smūgiai, kai liūdna, sukuria plokštesnius raštus, o lengvesni smūgiai, kai žmogus yra laimingas, suteikia pilnesnius motyvus.
„Kilimo motyvai įgyja prasmę per santykį su gamta“
Teigdamas, kad bandymai modernizuoti tradicinėmis technikomis sukurtus kūrinius yra klaidingi, Neziroğlu pabrėžė, kad kilim motyvai savo prasmę įgauna iš susiklosčiusių santykių su gamta: „Pavyzdžiui, „pıtrak“ yra dygliuotas augalas. Einant jis prilimpa prie kelnių ir skauda, kai bandai jį nuimti. Kad galėtume jį pažinti ir išversti į gamtą, pirmiausia turime tai pamėgdžioti. pasakė.
Jis pridūrė, kad susitelkimas vien į formą nustumia kultūrinę gelmę į antrą planą ir atkreipė dėmesį, kad originalių Anatolijos formų palaipsniui buvo atsisakyta. „Ši šalis kruopščiai sukūrė labai dailius itališko stiliaus dizainus, tačiau tradiciniai Anatolijos senolių drabužiai buvo pamiršti. Tačiau šie drabužiai turi išskirtinai galingą ir nepaprastą formą”, – pažymėjo jis.
„Jei sutelksime dėmesį tik į formą, negalėsime iš tikrųjų suprasti Anatolijos“
Neziroğlu paaiškino, kad klajokliškas turkų gyvenimo būdas taip pat suformavo audimo praktiką, pažymėdamas, kad staklės buvo tvirtinamos tiesiai į žemę, o audiniai netinkami kirpimui ir siuvimui, todėl atsirado geometrinių raštų. „Iš stygiaus buvo sukurta gausa. Šiandien, kai viskas yra prieinama, jei sutelkiame dėmesį tik į formą, negalime iš tikrųjų suprasti Anatolijos. Man rūpi ieškoti istorijų, įterptų į šiuos audinius”, – sakė jis.
Neziroğlu audimo technika tampa akademinių tyrimų objektu
Teigdamas, kad po parodos „İstifa“ tapo labiau matomas, Neziroğlu sakė: „Pirmiausia mane surado Stambulas, paskui Londonas, o paskui Niujorkas. Kad ir ką manytume, turime jį pagaminti ir pateikti. Aš pats kūriau kūrinį Izmire, niekas jo nepamatytų – bet kai tik jis pasirodė, jis staiga tapo matomas.
Apibūdindamas audimą kaip labai lėtą procesą, Neziroğlu paaiškino, kad sukūrė savitą stilių sąmoningai palikdamas tam tikras sritis neaustas. Savo techniką jis apibūdino taip: „Tradiciškai pynimo spalvos kuriamos horizontaliai, rodomos vertikaliai, ir siekiama, kad tarp jų neliktų tarpų. Sukūriau sistemą, kuri leidžia austi erdvėje tarp dviejų siūlų, tarsi ten būtų kitas siūlas. Tai leidžia efektyviau derinti spalvas ir sukuria tikroviškesnį vaizdą. Siekiu šio tikrovės pojūčio – akies kontakto su pačiu žvilgsniu.
Neziroğlu pridūrė, kad JAV, Kanadoje, Kaire ir Turkijoje iš viso buvo parašyti šeši magistro darbai apie jo gyvenimą ir techniką, ir pažymėjo: „Universitetuose šios technikos mokoma kartu su mano vardu, o dabar ji pamažu įsitvirtino kaip sistema.
Audimo tradicija įsitvirtino kituose Turkijos regionuose
Menininkas taip pat pasidalijo, kad lankosi audimo kaimuose visuose septyniuose Turkijos regionuose, keičiasi žiniomis su vietinėmis moterimis ir remia gamybą. Jis pažymėjo, kad staklės buvo įrengiamos ir regionuose, kuriuose nėra ankstesnių audimo tradicijų, kur kuriami nauji audiniai, kurie ilgainiui gali susikurti savo tradicinį tapatumą.
Paaiškindamas, kad gaminami audiniai siūlomi parduoti Turkijoje ir Europoje, Neziroğlu sakė, kad bendrovė, turinti biurus JAV ir Ispanijoje, pradės prekiauti Anatolijos audiniais su savo prekės ženklu, taip prisidėdama prie Anatolijos moterų ekonominių galių.
Jis taip pat paminėjo, kad savo studijoje Stambule rengia nemokamas treniruotes, baigdamas: „Kita mano kelionė – Niujorkas. Ten jau ketvirtus metus ruošiuosi naujai parodai, kuri vyks rugsėjį. Mano studijoje tęsiasi gamyba. Parodęs savo darbus Tirkijoje, siųsiu jį į JAV.
